دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 49

1- العدّه 2:750.

2- السرائر 1:46.

3- المعارج:212،و انظر المعتبر 1:32.

4- نهایه الوصول(مخطوط):424.

5- الذکری 1:52،و القواعد و الفوائد 1:132،و تمهید القواعد:271.

6- مثل الوحید البهبهانی فی الرسائل الاصولیّه:353.

7- المعارج:203 و 216.

8- الناسب هو المحقّق القمی فی القوانین 2:15،و انظر المعتبر 1:32.

9- انظر الصفحه 93.

10- التخصیص من الشیخ حسین الکرکی فی کتاب هدایه الأبرار:266.

التمسّک بالاحتیاط فی کثیر من الموارد؛و یؤیّده ما فی المعارج:من نسبه القول برفع الاحتیاط علی الإطلاق إلی جماعه (1).

الثانی:الإجماعات المنقوله و الشهره المحقّقه

،فإنّها قد تفید القطع بالاتّفاق.

و ممّن استظهر منه دعوی ذلک:الصدوق رحمه اللّه فی عبارته المتقدّمه (2)عن اعتقاداته.

و ممّن ادّعی اتّفاق المحصلین علیه:الحلّیّ فی أوّل السرائر؛حیث قال بعد ذکر الکتاب و السنّه و الإجماع:إنّه إذا فقدت الثلاثه فالمعتمد فی المسأله الشرعیّه عند المحقّقین الباحثین عن مأخذ الشریعه،التمسّک بدلیل العقل (3)،انتهی.و مراده بدلیل العقل-کما یظهر من تتبّع کتابه-هو أصل البراءه.

و ممّن ادّعی إطباق العلماء:المحقّق فی المعارج فی باب الاستصحاب (4)،و عنه فی المسائل المصریّه أیضا فی توجیه نسبه السیّد إلی مذهبنا جواز إزاله النجاسه بالمضاف مع عدم ورود نص فیه:أنّ من أصلنا العمل بالأصل حتّی یثبت الناقل،و لم یثبت المنع عن إزاله النجاسه بالمائعات (5).

[شماره صفحه واقعی : 54]