دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 528

1- فی(ر)بدل«طهاره شیء أو رطوبه ثوب»:«طهارته أو رطوبته»،و فی (ت)،(ص)و(ه):«طهارته أو رطوبه ثوب».

2- مثل المحقّق فی المعتبر 1:32،و الشهید الأوّل فی القواعد و الفوائد 1:132، و الشهید الثانی فی تمهید القواعد:271،و الفاضل الجواد فی غایه المأمول (مخطوط):الورقه 128،و المحدّث البحرانی فی الدرر النجفیّه:34،و الحدائق 1:51.

3- هو المحقّق شریف العلماء المازندرانی،انظر تقریرات درسه فی ضوابط الاصول: 351.

[المناقشه فیما أفاده شریف العلماء:]

أقول:ما استظهره قدّس سرّه لا یخلو عن تأمّل (1):

أمّا دعوی الإجماع،فلا مسرح لها فی المقام مع ما سیمرّ بک من تصریحات کثیر (2)بخلافها،و إن کان یشهد لها ظاهر التفتازانی فی شرح الشرح؛حیث قال:

«إنّ خلاف الحنفیّه المنکرین للاستصحاب إنّما هو فی الإثبات دون النفی الأصلیّ» (3).

[قیام السیره علی التمسّک بالاصول الوجودیّه و العدمیّه فی باب الألفاظ]

و أمّا سیره العلماء،فقد استقرّت فی باب الألفاظ علی التمسّک بالاصول الوجودیّه و العدمیّه کلتیهما.

قال الوحید البهبهانی فی رسالته الاستصحابیّه-بعد نقل القول بإنکار اعتبار الاستصحاب مطلقا عن بعض،و إثباته عن بعض، و التفصیل عن بعض آخر-ما هذا لفظه:

[کلام الوحید البهبهانی فی ذلک:]

لکنّ الذی نجد من الجمیع-حتّی من المنکر مطلقا-أنّهم یستدلّون بأصاله عدم النقل،فیقولون:الأمر حقیقه فی الوجوب عرفا، فکذا لغه؛لأصاله عدم النقل،و یستدلّون بأصاله بقاء المعنی اللغویّ، فینکرون الحقیقه الشرعیّه،إلی غیر ذلک،کما لا یخفی علی المتتبّع (4)، انتهی.

[شماره صفحه واقعی : 28]