دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 546

1- أی:الفوائد المکّیه.

2- الفوائد المکّیه(مخطوط):الورقه 103،و حکاه عنه الفاضل التونی فی الوافیه: 212،و ورد هذا المضمون فی الفوائد المدنیّه:143،أیضا.

کان و لم یظنّ عدمه،و کلّ ما کان کذلک فهو مظنون البقاء،و قد اختلف فی صحّه الاستدلال به لإفادته الظنّ،و عدمها لعدم إفادته (1)،انتهی.

[محلّ الخلاف فی هذه الصور:]

و التحقیق:أنّ محلّ الخلاف إن کان فی اعتبار الاستصحاب من باب التعبّد و الطریق الظاهریّ،عمّ صوره الظنّ الغیر المعتبر بالخلاف.

و إن کان من باب إفاده الظنّ-کما صرّح به شارح المختصر-فإن کان من باب الظنّ الشخصیّ،کما یظهر من کلمات بعضهم-کشیخنا البهائیّ فی الحبل المتین (2)و بعض من تأخّر عنه (3)-کان محلّ الخلاف فی غیر صوره الظنّ بالخلاف؛إذ مع وجوده لا یعقل ظنّ البقاء،و إن کان من باب إفاده نوعه الظنّ لو خلّی و طبعه-و إن عرض لبعض أفراده ما یسقطه عن إفاده الظنّ-عمّ الخلاف صوره الظنّ بالخلاف أیضا.

و یمکن أن یحمل کلام العضدیّ علی إراده أنّ الاستصحاب من شأنه بالنوع أن یفید الظنّ عند فرض عدم الظنّ بالخلاف،و سیجیء زیاده توضیح لذلک (4)إن شاء اللّه.

الثالث: [الشکّ إمّا فی المقتضی و إمّا فی الرافع]

من حیث إنّ الشکّ فی بقاء المستصحب:

قد یکون من جهه المقتضی،و المراد به:الشکّ من حیث استعداده

[شماره صفحه واقعی : 46]