دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 555

1- المعالم:235.

2- غایه المأمول(مخطوط):الورقه 130.

3- المعارج:210.

4- الذریعه 2:829.

5- فی(ظ)بدل«من»:«و».

6- المعارج:209.

7- المستصفی 1:224،و لیس فیه مثال«الخارج من غیر السبیلین»،نعم حکی تمثیله بذلک فی نهایه الوصول،کما سیأتی فی الصفحه 151.

8- کذا فی النسخ،و المناسب:«لتحقّقها»؛لرجوع الضمیر إلی الطهاره.

أو المنیّ فی المخرج،فرجّح هذا الظاهر علی الأصل،کما فی غساله الحمّام عند بعض،و البناء علی الصحّه المستنده إلی ظهور فعل المسلم.

و الإنصاف:أنّ هذا الاستقراء یکاد یفید القطع،و هو أولی من الاستقراء الذی ذکر غیر واحد-کالمحقّق البهبهانی (1)و صاحب الریاض (2)-:

أنّه المستند فی حجّیه شهاده العدلین علی الإطلاق.

[الوجه ] الثالث:الأخبار المستفیضه

[1-صحیحه زراره الاولی:]

اشاره

منها:صحیحه زراره-و لا یضرّها الإضمار-«قال:قلت له:

الرجل ینام و هو علی وضوء،أ توجب الخفقه و الخفقتان علیه الوضوء؟

قال:یا زراره،قد تنام العین و لا ینام القلب و الاذن،فإذا نامت العین و الاذن (3)فقد وجب الوضوء.

قلت:فإن حرّک إلی (4)جنبه شیء،و هو لا یعلم؟

قال:لا،حتّی یستیقن أنّه قد نام،حتّی یجیء من ذلک أمر بیّن، و إلاّ فإنّه علی یقین من وضوئه،و لا ینقض الیقین أبدا بالشکّ،و لکن ینقضه بیقین آخر» (5).

[شماره صفحه واقعی : 55]