دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 556

1- الرسائل الاصولیّه:429،و الفوائد الحائریه:277.

2- الریاض(الطبعه الحجریّه)1:440،و 2:441.

3- فی المصدر زیاده:«و القلب».

4- کذا فی التهذیب،و فی الوسائل:«علی جنبه».

5- التهذیب 1:8،الحدیث 11،و الوسائل 1:174،الباب الأوّل من أبواب نواقض الوضوء،الحدیث الأوّل.

تقریر الاستدلال:

و تقریر الاستدلال:أنّ جواب الشرط فی قوله علیه السّلام:«و إلاّ فإنّه علی یقین»محذوف،قامت العلّه مقامه لدلالتها علیه،و جعلها نفس الجزاء یحتاج إلی تکلّف،و إقامه العلّه مقام الجزاء لا تحصی کثره فی القرآن و غیره،مثل قوله تعالی: وَ إِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ یَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفیٰ (1)،و إِنْ تَکْفُرُوا فَإِنَّ اللّٰهَ غَنِیٌّ عَنْکُمْ (2)،و مَنْ کَفَرَ فَإِنَّ رَبِّی غَنِیٌّ کَرِیمٌ (3)،و مَنْ کَفَرَ فَإِنَّ اللّٰهَ غَنِیٌّ عَنِ الْعٰالَمِینَ (4)،و فَإِنْ یَکْفُرْ بِهٰا هٰؤُلاٰءِ فَقَدْ وَکَّلْنٰا بِهٰا قَوْماً لَیْسُوا بِهٰا بِکٰافِرِینَ (5)،و إِنْ یَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ (6)،و إِنْ یُکَذِّبُوکَ فَقَدْ کُذِّبَتْ (7)،إلی غیر ذلک.

[معنی الروایه:]

فمعنی الروایه:إن لم یستیقن أنّه قد نام فلا یجب علیه الوضوء؛ لأنّه علی یقین من وضوئه فی السابق،و بعد إهمال تقیید الیقین بالوضوء و جعل العلّه نفس الیقین،یکون قوله علیه السّلام:«و لا ینقض الیقین»بمنزله کبری کلّیه للصغری المزبوره.

[کون اللام فی«الیقین»للجنس:]

هذا،و لکنّ مبنی الاستدلال علی کون اللام فی«الیقین»للجنس؛ إذ لو کانت للعهد لکانت الکبری-المنضمّه إلی الصغری-«و لا ینقض

[شماره صفحه واقعی : 56]