دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 563

1- الوسائل 5:321،الباب 10 من أبواب الخلل الواقع فی الصلاه،الحدیث 3.

2- الوافیه:206.

3- شرح الوافیه(مخطوط):361.

4- مثل المحدّث البحرانی فی الحدائق 1:143،و الوحید البهبهانی فی الرسائل الاصولیّه:442،و صاحب الفصول فی الفصول:370،و المحقّق القمی فی القوانین 2:58.

5- لم ترد:«من دون-إلی-الرابعه»فی(ظ).

فهو مخالف للمذهب،و موافق لقول العامّه،و مخالف لظاهر الفقره الاولی من قوله:«یرکع (1)رکعتین بفاتحه الکتاب»؛فإنّ ظاهرها-بقرینه تعیین الفاتحه-إراده رکعتین منفصلتین،أعنی:صلاه الاحتیاط،فتعیّن أن یکون المراد به القیام-بعد التسلیم فی الرکعه المردّده-إلی رکعه مستقلّه،کما هو مذهب الإمامیّه.

[المراد من«الیقین»فی هذه الصحیحه:]

فالمراد ب«الیقین»-کما فی«الیقین»الوارد فی الموثّقه الآتیه (2)، علی ما صرّح به السیّد المرتضی رحمه اللّه (3)،و استفید من قوله علیه السّلام فی أخبار الاحتیاط:إن کنت قد نقصت فکذا،و إن کنت قد أتممت فکذا (4)-:هو الیقین بالبراءه،فیکون المراد وجوب الاحتیاط و تحصیل الیقین بالبراءه،بالبناء علی الأکثر و فعل صلاه مستقلّه قابله لتدارک ما یحتمل نقصه.

و قد ارید من«الیقین»و«الاحتیاط»فی غیر واحد من الأخبار هذا النحو من العمل،منها:قوله علیه السّلام فی الموثّقه الآتیه:«إذا شککت فابن علی الیقین» (5).

[المراد من«البناء علی الیقین»فی الأخبار:]

فهذه الأخبار الآمره بالبناء علی الیقین و عدم نقضه،یراد منها:

البناء علی ما هو المتیقّن من العدد،و التسلیم علیه،مع جبره بصلاه

[شماره صفحه واقعی : 63]