دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 567

1- الدعوی من صاحب الفصول أیضا فی کلامه المشار إلیه فی الصفحه السابقه، الهامش(1).

2- انظر الصفحه 74.

3- استدلّ بها-فیما عثرنا-الفاضل الدربندی فی خزائن الاصول،فنّ الاستصحاب،الورقه 13.

4- کذا،و الصحیح:«إسحاق بن عمار»کما فی المصادر الحدیثیّه.

قال:نعم» (1).

فإنّ جعل البناء علی الأقلّ أصلا ینافی ما جعله الشارع أصلا فی غیر واحد من الأخبار،مثل:قوله علیه السّلام:«أجمع لک السهو کلّه فی کلمتین:متی ما شککت فابن علی الأکثر» (2)،و قوله علیه السّلام فیما تقدّم:

«أ لا اعلّمک شیئا...إلی آخر ما تقدّم» (3).

فالوجه فیه:إمّا الحمل علی التقیّه،و إمّا ما ذکره بعض (4)الأصحاب (5)فی معنی الروایه:بإراده البناء علی الأکثر،ثمّ الاحتیاط بفعل ما ینفع (6)لأجل الصلاه علی تقدیر الحاجه،و لا یضرّ بها علی تقدیر الاستغناء.

نعم،یمکن أن یقال بعدم الدلیل علی اختصاص الموثّقه بشکوک الصلاه،فضلا عن الشکّ فی رکعاتها،فهو أصل کلّی خرج منه الشکّ فی عدد الرکعات،و هو غیر قادح.

لکن یرد علیه:عدم الدلاله علی إراده الیقین السابق علی الشکّ،

[شماره صفحه واقعی : 67]