دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 57

1- استدل بهذا الوجه السید المجاهد فی المفاتیح:506.

2- کذا فی(ف)و فی غیرها:«فهی».

3- لم ترد«المنصوصه»فی(ر)،(ص)و(ظ).

4- استدلّ بهذا الوجه-کما قیل-المحقّق جمال الدین الخوانساری فی حاشیته علی شرح المختصر(مخطوط)،و کذا السید المجاهد فی المفاتیح:509.

[أدلّه القول بالاحتیاط]

[أدلّه القول بالاحتیاط] (1)

احتجّ للقول الثانی-و هو وجوب الکفّ عمّا یحتمل الحرمه- بالأدلّه الثلاثه:

فمن الکتاب طائفتان:

@

إحداهما:ما دلّ علی النهی عن القول بغیر علم

-2

؛فإنّ الحکم بترخیص الشارع لمحتمل الحرمه قول علیه بغیر علم و افتراء؛حیث إنّه لم یؤذن فیه.

و لا یرد ذلک علی أهل الاحتیاط؛لأنّهم لا یحکمون بالحرمه، و إنّما یترکون لاحتمال الحرمه،و هذا بخلاف الارتکاب؛فإنّه لا یکون إلاّ بعد الحکم بالرخصه و العمل علی الإباحه.

و الاخری:ما دلّ بظاهره علی لزوم الاحتیاط و الاتّقاء و التورّع،

مثل ما ذکره الشهید رحمه اللّه فی الذکری فی خاتمه قضاء الفوائت (3)-للدلاله علی مشروعیّه الاحتیاط فی قضاء ما فعلت من الصلاه المحتمله للفساد-،و هی قوله تعالی: اِتَّقُوا اللّٰهَ حَقَّ تُقٰاتِهِ (4)و جٰاهِدُوا فِی اللّٰهِ حَقَّ جِهٰادِهِ (5).

[شماره صفحه واقعی : 62]