دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 58

1- العنوان منّا.

2- مثل قوله تعالی فی سوره الإسراء:36 وَ لاٰ تَقْفُ مٰا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ .

3- الذکری(الطبعه الحجریّه):238.

4- آل عمران:102.

5- الحج:78.

أقول:و نحوهما فی الدلاله علی وجوب الاحتیاط: فَاتَّقُوا اللّٰهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ (1)،و قوله تعالی: وَ لاٰ تُلْقُوا بِأَیْدِیکُمْ إِلَی التَّهْلُکَهِ (2)،و قوله تعالی: فَإِنْ تَنٰازَعْتُمْ فِی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَی اللّٰهِ وَ الرَّسُولِ (3).

و الجواب:

[الجواب عن آیات النهی عن القول بغیر علم]

أمّا عن الآیات الناهیه عن القول بغیر علم-مضافا إلی النقض بشبهه الوجوب و الشبهه فی الموضوع-:فبأنّ فعل الشیء المشتبه حکمه اتّکالا علی قبح العقاب من غیر بیان المتّفق علیه بین المجتهدین و الأخباریین،لیس من ذلک.

[الجواب عن آیات الاحتیاط]

و أمّا عمّا عدا آیه التهلکه:فبمنع منافاه الارتکاب للتقوی و المجاهده،مع أنّ غایتها الدلاله علی الرجحان علی ما استشهد به الشهید رحمه اللّه (4).

و أمّا عن آیه التهلکه:فبأنّ الهلاک بمعنی العقاب معلوم العدم، و بمعنی غیره یکون الشبهه موضوعیه لا یجب فیها الاجتناب بالاتّفاق.

و من السنّه طوائف:

@

إحداها:ما دلّ علی حرمه القول و العمل بغیر العلم

-5

.

[شماره صفحه واقعی : 63]