دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 595

1- فی(ر)و(ص):«الجامع».

2- کذا فی(ت)و(ظ)،و فی غیرهما:«فیحصل».

3- نهایه الوصول(مخطوط):407.

و زاد بعضهم (1):أنّه لو لا ذلک لاختلّ نظام العالم و أساس عیش بنی آدم.

و زاد آخر (2):أنّ العمل علی الحاله السابقه أمر مرکوز فی النفوس حتّی الحیوانات؛أ لا تری أنّ الحیوانات تطلب عند الحاجه المواضع التی عهدت فیها الماء و الکلأ،و الطیور تعود من الأماکن البعیده إلی أوکارها،و لو لا البناء علی«إبقاء ما کان علی ما کان» (3)لم یکن وجه لذلک.

[المناقشه فی الوجه الرابع:]

اشاره

و الجواب:أنّ بناء العقلاء إنّما یسلّم فی موضع یحصل لهم الظنّ بالبقاء لأجل الغلبه،فإنّهم فی امورهم عاملون بالغلبه،سواء وافقت الحاله السابقه أو خالفتها؛أ لا تری أنّهم لا یکاتبون من عهدوه فی حال لا یغلب فیه السلامه،فضلا عن المهالک-إلاّ علی سبیل الاحتیاط لاحتمال الحیاه-و لا یرسلون إلیه البضائع للتجاره،و لا یجعلونه وصیّا فی الأموال أو قیّما علی الأطفال،و لا یقلّدونه فی هذا الحال إذا کان من أهل الاستدلال،و تراهم لو شکّوا فی نسخ الحکم الشرعیّ یبنون علی عدمه،و لو شکّوا فی رافعیّه المذی شرعا للطهاره فلا یبنون علی عدمها.

و بالجمله:فالذی أظنّ أنّهم غیر بانین فی الشکّ فی الحکم

[شماره صفحه واقعی : 95]