دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 597

1- راجع مبحث البراءه 2:59-60.

2- العدّه 2:758.

[حجه القول الثانی]:

اشاره

[حجه القول الثانی]: (1)

[الاستدلال علی عدم الحجیه مطلقا:]

احتجّ النافون بوجوه:

منها:ما عن الذریعه و فی الغنیه،من أنّ المتعلّق بالاستصحاب یثبت الحکم عند التحقیق من غیر دلیل.

[1-دعوی أنّ الاستصحاب إثبات للحکم من غیر دلیل:]

اشاره

توضیح ذلک:أنّهم یقولون:قد ثبت بالإجماع علی من شرع فی الصلاه بالتیمّم وجوب المضیّ فیها قبل مشاهده الماء،فیجب أن یکون علی هذا الحال بعد المشاهده.و هذا منهم جمع بین الحالتین فی حکم من غیر دلیل اقتضی الجمع بینهما؛لأنّ اختلاف الحالتین لا شبهه فیه؛لأنّ المصلّی غیر واجد للماء فی إحداهما و واجد له فی الاخری،فلا یجوز التسویه بینهما من غیر دلاله،فإذا کان الدلیل لا یتناول إلاّ الحاله الاولی،و کانت الحاله الاخری عاریه منه،لم یجز أن یثبت فیها مثل الحکم (2)،انتهی.

[المناقشه فی ذلک:]

أقول:إن کان محلّ الکلام فیما کان الشکّ لتخلّف وصف وجودیّ أو عدمیّ متحقّق سابقا یشکّ فی مدخلیّته فی أصل الحکم أو بقائه، فالاستدلال المذکور متین جدّا؛لأنّ الفرض (3)عدم دلاله دلیل الحکم الأوّل،و فقد دلیل عامّ یدلّ علی انسحاب کلّ حکم ثبت فی الحاله

[شماره صفحه واقعی : 97]