دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 651

1- و ذلک بعد أسطر.

2- لم ترد«به»فی(ر)،(ص)و(ه).و فی(ت)زیاده:«کما»،و فی(ص) زیاده:«کما ستعرف فی کلام الشهید».

3- الذکری:5.

4- تمهید القواعد:271.

الدرر النجفیّه (1)،بل استظهر هذا من کلّ من مثّل لمحلّ النزاع بمسأله المتیمّم،کالمعتبر (2)و المعالم (3)و غیرهما (4).

[کلام الغزالیّ:]

و لا بدّ من نقل عباره الغزالیّ-المحکیّه فی النهایه-حتّی یتّضح حقیقه الحال.قال الغزالیّ-علی ما حکاه فی النهایه (5)-:

المستصحب إن أقرّ بأنّه لم یقم دلیلا فی المسأله،بل قال:أنا ناف و لا دلیل علی النافی،فسیأتی بیان وجوب الدلیل علی النافی،و إن ظنّ إقامه الدلیل فقد أخطأ؛فإنّا نقول:إنّما یستدام الحکم الذی دلّ الدلیل علی دوامه،و هو إن کان لفظ الشارع فلا بدّ من بیانه،فلعلّه یدلّ علی دوامها عند عدم الخروج من غیر السبیلین (6)لا عند وجوده (7).و إن دلّ بعمومه علی دوامها عند العدم و الوجود معا کان ذلک تمسّکا بالعموم، فیجب إظهار دلیل التخصیص.و إن کان بالإجماع (8)فالإجماع إنّما انعقد علی دوام الصلاه عند العدم دون الوجود،و لو کان الإجماع شاملا حال الوجود کان المخالف له خارقا للإجماع،کما أنّ المخالف فی انقطاع الصلاه

[شماره صفحه واقعی : 151]