دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 7

1- فی(ر):«و الفرض»،و فی(ظ)و(ه):«و لفرض».

2- فی(ر)،(ص)و(ظ):«الدلیل».

3- فی(ظ):«أو».

الدالّ علی اعتبار تلک الأماره الغیر العلمیّه المقابله للأصل:أنّه إذا قام تلک الأماره الغیر العلمیّه علی حرمه الشیء الفلانی فهو حرام،و هذا أخصّ من دلیل أصل البراءه مثلا،فیخرج به عنه.

و کون دلیل تلک الأماره أعمّ من وجه-باعتبار شموله لغیر مورد أصل البراءه-لا ینفع بعد قیام الإجماع علی عدم الفرق فی اعتبار تلک الأماره (1)بین مواردها.

[الدلیل العلمی رافع لموضوع الأصل]

توضیح ذلک:أنّ کون الدلیل رافعا لموضوع الأصل-و هو الشکّ-إنّما یصحّ فی الدلیل العلمیّ؛حیث إنّ وجوده یخرج حکم الواقعه عن کونه مشکوکا فیه،و أمّا الدلیل الغیر العلمیّ فهو بنفسه (2)غیر رافع لموضوع الأصل و هو عدم العلم،و أما الدلیل الدالّ علی اعتباره فهو و إن کان علمیّا،إلاّ أنّه لا یفید إلاّ حکما ظاهریا نظیر مفاد الأصل؛إذ المراد بالحکم الظاهری ما ثبت لفعل المکلّف بملاحظه الجهل بحکمه الواقعی الثابت له من دون مدخلیّه العلم و الجهل،فکما أنّ مفاد قوله علیه السّلام:«کلّ شیء مطلق حتّی یرد فیه نهی» (3)یفید الرخصه فی الفعل الغیر المعلوم ورود النهی فیه،فکذلک ما دلّ علی حجیه الشهره الدالّه مثلا علی وجوب شیء،یفید وجوب ذلک الشیء من حیث إنّه مظنون مطلقا أو بهذه الأماره-و لذا (4)اشتهر:أنّ علم المجتهد

[شماره صفحه واقعی : 12]