دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 703

1- فی نسخه بدل(ص)زیاده:«المقارن».

2- لم ترد«الوصف بمحلّ-إلی-لذلک»فی(ظ).

الأمر الثانی [:هل یجری الاستصحاب فی الزمان و الزمانیّات؟]

اشاره

أنّه قد علم من تعریف الاستصحاب و أدلّته أنّ مورده الشکّ فی البقاء،و هو وجود ما کان موجودا فی الزمان السابق.و یترتّب علیه عدم جریان الاستصحاب فی نفس الزمان،و لا فی الزمانیّ الذی لا استقرار لوجوده بل یتجدّد شیئا فشیئا علی التدریج،و کذا فی المستقرّ الذی یؤخذ قیدا له.إلاّ أنّه یظهر من کلمات جماعه (1)جریان الاستصحاب فی الزمان،فیجری فی القسمین الأخیرین بطریق أولی،بل تقدّم من بعض الأخباریین:أنّ استصحاب اللیل و النهار من الضروریّات (2).

[الأقسام ثلاثه:]

اشاره

و التحقیق:أنّ هنا أقساما ثلاثه:

[1-استصحاب نفس الزمان:]

أمّا نفس الزمان،فلا إشکال فی عدم جریان الاستصحاب فیه لتشخیص کون الجزء المشکوک فیه من أجزاء اللیل أو النهار؛لأنّ نفس الجزء لم یتحقّق فی السابق،فضلا عن وصف کونه نهارا أو لیلا.

[شماره صفحه واقعی : 203]