دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 705

1- کذا فی(ت)،و فی غیرها بدل«تحقّقه»:«تجدّده».

2- لم ترد«أمکن-إلی-أیضا»فی(ر)و(ص).

3- کذا فی(ر)،و فی غیرها بدل«یتصوّره»:«یتصوّر فیه».

4- لم ترد«له»فی(ت).

5- فی(ظ)بدل«لتعمیم»:«بتعمیم».

6- انظر الصفحه 244.

7- فی(ظ)و مصحّحه(ص)زیاده:«ثمّ إنّ هنا».

آخر فی (1)امور متلازمه مع الزمان،کطلوع الفجر،و غروب الشمس، و ذهاب الحمره،و عدم وصول القمر إلی درجه یمکن رؤیته فیها.

فالأولی:التمسّک فی هذا المقام باستصحاب الحکم المترتّب علی الزمان (2)لو کان جاریا فیه،کعدم تحقّق حکم الصوم و الإفطار عند الشکّ فی هلال رمضان أو شوّال،و لعلّه المراد بقوله علیه السّلام فی المکاتبه المتقدّمه (3)فی أدلّه الاستصحاب:«الیقین لا یدخله الشّکّ،صم للرّؤیه و أفطر للرّؤیه»،إلاّ أنّ جواز الإفطار (4)للرؤیه لا یتفرّع علی الاستصحاب الحکمیّ،إلاّ بناء علی جریان استصحاب الاشتغال و التکلیف بصوم رمضان،مع أنّ الحقّ فی مثله التمسّک بالبراءه؛لکون صوم کلّ یوم واجبا مستقلا.

[2-استصحاب الامور التدریجیّه غیر القارّه:]

و أمّا القسم الثانی،أعنی:الامور التدریجیّه (5)الغیر القارّه-کالتکلّم و الکتابه و المشی و نبع الماء من العین و سیلان دم الحیض من الرحم- فالظاهر جواز إجراء الاستصحاب فیما یمکن أن یفرض فیها (6)أمرا واحدا مستمرّا،نظیر ما ذکرناه فی نفس الزمان،فیفرض التکلّم-مثلا- مجموع أجزائه أمرا واحدا،و الشکّ فی بقائه لأجل الشکّ فی قلّه أجزاء

[شماره صفحه واقعی : 205]