دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 706

1- کذا فی(ت)،و فی غیرها بدل«فی»:«و».

2- فی(ص)زیاده:«و».

3- المتقدّمه فی الصفحه 71.

4- فی(ص)و(ظ)زیاده:«أو وجوبه».

5- فی(ه)زیاده:«الخارجیّه».

6- فی(ت):«منها».

ذلک الفرد الموجود منه فی الخارج و کثرتها،فیستصحب القدر المشترک المردّد بین قلیل الأجزاء و کثیرها.

و دعوی:أنّ الشکّ فی بقاء القدر المشترک ناش عن حدوث جزء آخر من الکلام،و الأصل عدمه المستلزم لارتفاع القدر المشترک،فهو من قبیل (1)القسم الثالث من الأقسام المذکوره فی الأمر السابق.

مدفوعه:بأنّ الظاهر کونه من قبیل الأوّل من تلک الأقسام الثلاثه؛لأنّ المفروض فی توجیه الاستصحاب جعل کلّ فرد من التکلّم مجموع ما یقع فی الخارج من الأجزاء التی یجمعها رابطه توجب عدّها شیئا واحدا و فردا من الطبیعه،لا جعل کلّ قطعه من الکلام الواحد فردا واحدا حتّی یکون بقاء الطبیعه بتبادل أفراده،غایه الأمر کون المراد بالبقاء هنا وجود المجموع فی الزمان الأوّل بوجود جزء منه و وجوده فی الزمان الثانی بوجود جزء آخر منه.و الحاصل:أنّ المفروض کون کلّ قطعه جزء من الکلّ،لا جزئیّا من الکلّیّ.

هذا،مع ما عرفت-فی الأمر السابق (2)-من جریان الاستصحاب فیما کان من القسم الثالث فیما إذا لم یعدّ الفرد اللاحق علی تقدیر وجوده موجودا آخر مغایرا للموجود الأوّل،کما فی السواد الضعیف الباقی بعد ارتفاع القویّ.و ما نحن فیه من هذا القبیل،فافهم.

ثمّ إنّ الرابطه الموجبه لعدّ المجموع (3)أمرا واحدا موکوله إلی

[شماره صفحه واقعی : 206]