دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 729

1- القوانین 1:495.

[الثمرات المذکوره لهذه المسأله و مناقشتها:]

اشاره

ثمّ إنّ جماعه (1)رتّبوا علی إبقاء الشرع السابق فی مورد (2)الشکّ -تبعا لتمهید القواعد (3)-ثمرات.

[الثمره الأولی:]

منها:إثبات وجوب نیّه الإخلاص فی العباده بقوله تعالی حکایه عن تکلیف أهل الکتاب-: وَ مٰا أُمِرُوا إِلاّٰ لِیَعْبُدُوا اللّٰهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ حُنَفٰاءَ وَ یُقِیمُوا الصَّلاٰهَ وَ یُؤْتُوا الزَّکٰاهَ وَ ذٰلِکَ دِینُ الْقَیِّمَهِ (4).

و یرد علیه-بعد الإغماض عن عدم دلاله الآیه علی وجوب الإخلاص بمعنی القربه فی کلّ واجب،و إنّما تدلّ علی وجوب عباده اللّه خالصه عن الشرک،و بعباره اخری:وجوب التوحید،کما أوضحنا ذلک فی باب النیّه من الفقه (5)-:أنّ الآیه إنّما تدلّ علی اعتبار الإخلاص فی واجباتهم،لا علی وجوب (6)الإخلاص علیهم فی کلّ واجب،و فرق بین وجوب کلّ شیء علیهم لغایه الإخلاص،و بین وجوب قصد الإخلاص علیهم فی کلّ واجب.

و ظاهر الآیه هو الأوّل،و مقتضاه:أنّ تشریع الواجبات لأجل تحقّق العباده علی وجه الإخلاص،و مرجع ذلک إلی کونها لطفا.و لا ینافی

[شماره صفحه واقعی : 229]