دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 746

1- حکاه عنه فی الفتاوی،انظر الذکری 1:83،و لم نعثر علیه فی کتب المحقّق قدّس سرّه.

2- انظر المعتبر 1:32.

3- فی غیر(ص)زیاده:«بالعباده».

و منها:أصاله عدم دخول هلال شوّال فی یوم الشکّ،المثبت لکون غده یوم العید،فیترتّب علیه أحکام العید،من الصلاه و الغسل و غیرهما.فإنّ مجرّد عدم الهلال فی یوم لا یثبت آخریّته (1)،و لا أوّلیّه غده للشهر اللاحق،لکنّ العرف لا یفهمون من وجوب ترتیب آثار عدم انقضاء رمضان و عدم دخول شوّال،إلاّ ترتیب أحکام آخریّه ذلک الیوم لشهر و أوّلیّه غده لشهر آخر،فالأوّل عندهم ما لم یسبق بمثله و الآخر ما اتّصل بزمان حکم بکونه أوّل الشهر الآخر.

و کیف کان،فالمعیار خفاء توسّط الأمر العادیّ و العقلیّ بحیث یعدّ آثاره آثارا لنفس المستصحب.

و ربما یتمسّک (2)فی بعض موارد الاصول المثبته،بجریان السیره أو الإجماع علی اعتباره هناک،مثل:إجراء أصاله عدم الحاجب عند الشکّ فی وجوده علی محلّ الغسل أو المسح،لإثبات غسل البشره و مسحها المأمور بهما فی الوضوء و الغسل.

و فیه نظر.

[شماره صفحه واقعی : 245]