دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 751

1- فی مبحث تعارض الاستصحابین،الصفحه 407.

2- فی(ت)و(ص)زیاده:«کون».

ملاقاه الثوب للحوض و جهل تأریخ صیرورته کرّا،فیقال:الأصل بقاء قلّته و عدم کرّیّته فی زمان الملاقاه.و إذا علم تأریخ الکریّه حکم أیضا بأصاله عدم تقدّم (1)الملاقاه فی زمان الکرّیّه،و هکذا.

و ربما یتوهّم (2):جریان الأصل فی طرف المعلوم أیضا (3)،بأن یقال:الأصل عدم وجوده فی الزمان الواقعیّ للآخر.

و یندفع:بأنّ نفس وجوده غیر مشکوک فی زمان،و أمّا وجوده فی زمان الآخر فلیس مسبوقا بالعدم.

[قولان آخران فی هذه الصوره:]

ثمّ إنّه یظهر من الأصحاب هنا قولان آخران:

أحدهما:جریان هذا الأصل فی طرف مجهول التأریخ

،و إثبات تأخّره عن معلوم التأریخ بذلک.و هو ظاهر المشهور،و قد صرّح بالعمل به الشیخ (4)و ابن حمزه (5)و المحقّق (6)و العلاّمه (7)و الشهیدان (8)و غیرهم (9)فی

[شماره صفحه واقعی : 250]