دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 755

1- فی(ظ):«یعلم».

2- راجع الصفحه 251.

3- فی(ص)زیاده:«الاولی».

4- قیل:هو السیّد بحر العلوم،و لکن لم نعثر علیه فی المصابیح.

5- فی باب تعارض الاستصحابین،الصفحه 406.

[صحّه الاستصحاب القهقری بناء علی الأصل المثبت:]

اشاره

و اعلم:أنّه قد یوجد شیء فی زمان و یشکّ فی مبدئه،و یحکم بتقدّمه؛لأنّ تأخّره لازم لحدوث حادث آخر قبله و الأصل عدمه،و قد یسمّی ذلک بالاستصحاب القهقری.

مثاله:أنّه إذا ثبت أنّ صیغه الأمر حقیقه فی الوجوب فی عرفنا، و شکّ فی کونها کذلک قبل ذلک حتّی تحمل خطابات الشارع علی ذلک، فیقال:مقتضی الأصل کون الصیغه حقیقه فیه فی ذلک الزمان،بل قبله؛ إذ لو کان (1)فی ذلک الزمان حقیقه فی غیره لزم النقل و تعدّد الوضع، و الأصل عدمه.

[الاتفاق علی هذا الاستصحاب فی الاصول اللفظیّه:]

و هذا إنّما یصحّ بناء علی الأصل المثبت،و قد استظهرنا سابقا (2)أنّه متّفق علیه فی الاصول اللفظیّه،و مورده:صوره الشکّ فی وحده المعنی و تعدّده.أمّا إذا علم التعدّد و شکّ فی مبدأ حدوث الوضع المعلوم فی زماننا،فمقتضی الأصل عدم ثبوته قبل الزمان المعلوم؛و لذا اتّفقوا فی مسأله الحقیقه الشرعیّه علی أنّ الأصل فیها عدم الثبوت.

[شماره صفحه واقعی : 254]