دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 772

1- الصفّ:6.

2- فی(ر):«المعلوم».

نقول:إنّ المسلّم نبوّه النبیّ السالف علی تقدیر تبلیغ نبوّه نبیّنا صلی اللّه علیه و آله، و النبوّه التقدیریّه لا یضرّنا و لا ینفعهم فی بقاء شریعتهم.

[کلام الإمام الرضا علیه السّلام فی جواب الجاثلیق:]

و لعلّ هذا الجواب یرجع إلی ما ذکره الإمام أبو الحسن الرضا صلوات اللّه علیه فی جواب الجاثلیق،حیث قال له علیه السّلام:

ما تقول فی نبوّه عیسی و کتابه،هل تنکر منهما شیئا؟

قال علیه السّلام:أنا مقرّ بنبوّه عیسی و کتابه و ما بشّر به أمّته و أقرّت به الحواریّون،و کافر بنبوّه کلّ عیسی لم یقرّ بنبوّه محمّد صلی اللّه علیه و آله و کتابه و لم یبشّر به أمّته.

ثمّ قال الجاثلیق:أ لیس تقطع الأحکام بشاهدی عدل؟

قال علیه السّلام:بلی.

قال الجاثلیق:فأقم شاهدین عدلین (1)-من غیر أهل ملّتک-علی نبوّه محمّد صلی اللّه علیه و آله ممّن لا تنکره النصرانیّه،و سلنا مثل ذلک من غیر أهل ملّتنا.

قال علیه السّلام:الآن جئت بالنّصفه یا نصرانیّ.

ثمّ ذکر علیه السّلام إخبار خواصّ عیسی علیه السّلام بنبوّه محمّد صلی اللّه علیه و آله (2).

و لا یخفی:أنّ الإقرار بنبوّه عیسی علیه السّلام و کتابه و ما بشّر به أمّته لا یکون حاسما لکلام الجاثلیق،إلاّ إذا ارید المجموع من حیث المجموع، بجعل الإقرار بعیسی علیه السّلام مرتبطا بتقدیر بشارته المذکوره.

و یشهد له قوله علیه السّلام بعد ذلک:«کافر بنبوّه کلّ عیسی لم یقرّ و لم

[شماره صفحه واقعی : 271]