دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 787

1- الصحاح 4:1594،مادّه«شکک».

2- انظر المصباح المنیر:320،مادّه«شکک».

3- انظر الوسائل 5:329،الباب 16 من أبواب الخلل الواقع فی الصلاه، الحدیث 2،4،5،و الصفحه 337،الباب 23 منها،الحدیث 9.

و منها:قوله علیه السّلام فی صحیحه زراره الاولی (1):«فإن حرّک إلی جنبه شیء و هو لا یعلم به»؛فإنّ ظاهره فرض السؤال فیما کان معه أماره النوم.

و منها:قوله علیه السّلام:«لا،حتّی یستیقن»؛حیث جعل غایه وجوب الوضوء الاستیقان بالنوم و مجیء أمر بیّن عنه.

و منها:قوله علیه السّلام:«و لکن ینقضه بیقین آخر»؛فإنّ الظاهر سوقه فی مقام بیان حصر ناقض الیقین فی الیقین.

و منها:قوله علیه السّلام فی صحیحه زراره الثانیه (2):«فلعلّه شیء أوقع علیک،و لیس ینبغی لک أن تنقض الیقین بالشّکّ»؛فإنّ کلمه«لعلّ» ظاهره فی مجرّد الاحتمال،خصوصا مع وروده فی مقام إبداء ذلک کما فی المقام،فیکون الحکم متفرّعا علیه.

و منها:تفریع قوله علیه السّلام:«صم للرّؤیه و أفطر للرّؤیه»علی قوله علیه السّلام:

«الیقین لا یدخله الشّکّ» (3).

[الوجه:] الثالث:أنّ الظنّ الغیر المعتبر إن علم بعدم اعتباره

اشاره

بالدلیل،فمعناه أنّ وجوده کعدمه عند الشارع،و أنّ کلّ ما یترتّب شرعا علی تقدیر عدمه فهو المترتّب علی تقدیر وجوده.و إن کان ممّا شکّ فی اعتباره، فمرجع رفع الید عن الیقین بالحکم الفعلیّ السابق بسببه،إلی نقض الیقین بالشکّ،فتأمّل جدّا (4).

[شماره صفحه واقعی : 286]