دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 802

1- المناسب:«حتّی تطهر»؛لرجوع الضمیر إلی«المتنجّسات».

2- لم ترد«بل-إلی-لم یزل»فی(ظ)و(ر).

3- انظر الوسائل 2:1098،الباب 77 من أبواب النجاسات.

کان بولا لمأکول (1)لیس من أصاله الطهاره بعد عدم جریان الاستصحاب، بل هو من الدلیل،نظیر استفاده نجاسه بول المأکول إذا صار بولا لغیر مأکول.

و من الثالث:استحاله العذره (2)أو الدّهن المتنجّس دخانا،و المنیّ حیوانا.و لو نوقش فی بعض الأمثله المذکوره،فالمثال غیر عزیز علی المتتبّع المتأمّل.

[معنی قولهم:«الأحکام تدور مدار الأسماء»:]

و ممّا ذکرنا یظهر أنّ معنی قولهم«الأحکام تدور مدار الأسماء»، أنّها تدور مدار أسماء موضوعاتها التی هی المعیار فی وجودها و عدمها، فإذا قال الشارع:العنب حلال،فإن ثبت کون الموضوع هو مسمّی هذا الاسم،دار الحکم مداره،فینتفی عند صیرورته زبیبا،أمّا إذا علم من العرف أو غیره أنّ الموضوع هو الکلّیّ الموجود فی العنب المشترک بینه و بین الزبیب،أو بینهما و بین العصیر،دار الحکم مداره أیضا.

نعم،یبقی دعوی:أنّ ظاهر اللفظ فی مثل القضیّه المذکوره کون الموضوع هو العنوان،و تقوّم الحکم به،المستلزم لانتفائه بانتفائه.

لکنّک عرفت:أنّ العناوین مختلفه،و الأحکام أیضا مختلفه (3)،و قد تقدّم حکایه بقاء نجاسه الخنزیر المستحیل ملحا عن أکثر أهل العلم، و اختیار الفاضلین له (4).

[شماره صفحه واقعی : 301]