دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 814

1- هو کاشف الغطاء فی کشف الغطاء:102.

2- کذا فی النسخ،و المناسب:«علیه»،کما لا یخفی.

الأصحاب،خلافا لجماعه من متأخّری المتأخّرین،کصاحب المدارک (1)و کاشف اللثام (2)،حیث منعا البناء علی صحّه الطواف إذا شکّ بعد الفراغ فی کونه مع الطهاره.و الظاهر-کما یظهر من الأخیر-أنّهم یمنعون القاعده المذکوره فی غیر أجزاء العمل.

و لعلّ بعض الکلام فی ذلک سیجیء فی مسأله أصاله الصحّه فی الأفعال (3)،إن شاء اللّه.

[حاصل الکلام فی المسأله:]

و حاصل الکلام فی هذا المقام،هو أنّه:إذا اعتقد المکلّف قصورا أو تقصیرا بشیء فی زمان-موضوعا کان أو حکما،اجتهادیّا أو تقلیدیّا-ثمّ زال اعتقاده،فلا ینفع اعتقاده السابق فی ترتّب آثار المعتقد،بل یرجع بعد زوال الاعتقاد إلی ما یقتضیه الاصول بالنسبه إلی نفس المعتقد،و إلی الآثار المترتبه علیه سابقا أو لاحقا.

[الأمر]

اشاره

[الأمر] (4)الثالث [:اشتراط عدم العلم بالبقاء أو الارتفاع]

أن یکون کلّ من بقاء ما احرز حدوثه سابقا و ارتفاعه غیر معلوم،فلو علم أحدهما فلا استصحاب.

و هذا مع العلم بالبقاء أو الارتفاع واقعا من دلیل قطعیّ واقعیّ واضح،و إنّما الکلام فیما أقامه الشارع مقام العلم بالواقع؛فإنّ الشکّ

[شماره صفحه واقعی : 313]