دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 818

1- کذا فی النسخ،و المناسب:«بمؤدّاها»،لرجوع الضمیر إلی«الأماره».

2- هو الفاضل التونی فی الوافیه:208.

3- لم ترد«لأنّ مرجع-إلی-و لعلّ»فی(ظ)،و ورد بدلها:«و إن أمکن توجیهه بما یرجع إلی ما ذکرنا،و أمّا ما أورده...».

4- فی المصدر:«جمهور المتأخّرین».

5- انظر مفتاح الکرامه 8:92.

6- الوسائل 17:583 و 585،الباب 6 من أبواب میراث الخنثی،الحدیث 5 و 9.

عند جمع من المحقّقین (1)،الدالّه علی وجوب الفحص أربع سنین (2)-مبنیّ علی ظاهر کلامه:من إراده العمل بعموم«لا تنقض».

و أمّا علی ما جزمنا به (3)-من أنّ مراده عدم ما یدلّ علما أو ظنّا علی ارتفاع الحاله السابقه-فلا وجه لورود ذلک (4)؛لأنّ الاستصحاب إن اخذ من باب التعبّد،فقد عرفت (5)حکومه أدلّه جمیع الأمارات الاجتهادیّه علی دلیله،و إن اخذ من باب الظنّ،فالظاهر أنّه لا تأمّل لأحد فی أنّ المأخوذ فی إفادته للظنّ عدم وجود أماره فی مورده علی خلافه؛و لذا ذکر العضدیّ فی دلیله (6):أنّ ما کان سابقا و لم یظنّ عدمه فهو مظنون البقاء (7).

[شماره صفحه واقعی : 317]