دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 831

1- لم ترد«فی استعمال واحد»فی(ظ)و(ت).

2- تقدّمت فی الصفحه 327.

3- تقدّمت فی الصفحه 326.

4- انظر الصفحه 337.

الموضع الثانی [:ما هو المراد من«محلّ الشیء المشکوک فیه»؟]

أنّ المراد بمحلّ الفعل المشکوک فی وجوده هو الموضع الذی لو اتی به فیه لم یلزم منه اختلال فی الترتیب المقرّر.

و بعباره اخری:محلّ الشیء هی مرتبته المقرّره له بحکم العقل،أو بوضع الشارع،أو غیره و لو کان نفس المکلّف؛من جهه اعتیاده بإتیان ذلک المشکوک فی ذلک المحلّ.

فمحلّ تکبیره الإحرام قبل الشروع فی الاستعاذه لأجل القراءه بحکم الشارع،و محلّ کلمه«أکبر»قبل تخلّل الفصل الطویل بینه و بین لفظ الجلاله بحکم الطریقه المألوفه فی نظم الکلام،و محلّ الراء من «أکبر»قبل أدنی فصل یوجب الابتداء بالساکن بحکم العقل،و محلّ غسل الجانب الأیسر أو بعضه فی غسل الجنابه لمن اعتاد الموالاه فیه (1)قبل تخلّل فصل یخلّ بما اعتاده من الموالاه.

هذا کلّه ممّا لا إشکال فیه،إلاّ الأخیر؛فإنّه ربما یتخیّل (2)انصراف إطلاق الأخبار إلی غیره.

مع أنّ فتح هذا الباب بالنسبه إلی العاده یوجب مخالفه إطلاقات کثیره.فمن اعتاد الصلاه فی أوّل وقتها أو مع الجماعه،فشکّ فی فعلها بعد ذلک،فلا یجب علیه الفعل.و کذا من اعتاد فعل شیء بعد الفراغ من الصلاه فرأی نفسه فیه و شکّ فی فعل الصلاه.و کذا من اعتاد

[شماره صفحه واقعی : 330]