دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 832

1- لم ترد«فیه»فی(ر).

2- فی(ه)و نسخه بدل(ت)بدل«یتخیّل»:«یحتمل».

الوضوء بعد الحدث بلا فصل یعتدّ به،أو قبل دخول الوقت للتهیّؤ، فشکّ بعد ذلک فی الوضوء.إلی غیر ذلک من الفروع التی یبعد التزام الفقیه بها.

نعم ذکر جماعه من الأصحاب مسأله معتاد الموالاه فی غسل الجنابه إذا شکّ فی الجزء الأخیر،کالعلاّمه (1)و ولده (2)و الشهیدین (3)و المحقّق الثانی (4)و غیرهم (5)قدّس اللّه أسرارهم.

و استدلّ فخر الدین علی مختاره فی المسأله-بعد صحیحه زراره المتقدّمه-:بأنّ خرق العاده علی خلاف الأصل (6).و لکن لا یحضرنی کلام منهم فی غیر هذا المقام،فلا بدّ من التتبّع و التأمّل.

و الذی یقرب فی نفسی عاجلا هو الالتفات إلی الشکّ،و إن کان الظاهر من قوله علیه السّلام فیما تقدّم:«هو حین یتوضّأ أذکر منه حین یشکّ» (7)،أنّ هذه القاعده من باب تقدیم الظاهر علی الأصل،فهو دائر مدار الظهور النوعیّ و لو کان من العاده.لکنّ العمل بعموم ما یستفاد من الروایه أیضا مشکل،فتأمّل.و الأحوط ما ذکرنا.

[شماره صفحه واقعی : 331]