دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 833

1- قواعد الأحکام 1:206،و التذکره 1:212.

2- إیضاح الفوائد 1:42.

3- لم نعثر علیه فیما بأیدینا من کتبهما قدّس سرّه.نعم،حکاه المحقّق الثانی فی جامع المقاصد 1:238 عن بعض فوائد الشهید الأوّل،و لعلّ المراد به حواشیه علی القواعد.

4- جامع المقاصد 1:237.

5- انظر کشف اللثام 1:588،و الجواهر 2:363.

6- ایضاح الفوائد 1:43.

7- تقدّم الحدیث فی الصفحه 325.

الموضع الثالث [هل یعتبر فی التجاوز و الفراغ الدخول فی الغیر،أم لا؟:]

الدخول فی غیر المشکوک إن کان محقّقا للتجاوز عن المحلّ، فلا إشکال فی اعتباره،و إلاّ فظاهر الصحیحتین الاولیتین اعتباره، و ظاهر إطلاق موثّقه ابن مسلم عدم اعتباره.

و یمکن حمل التقیید فی الصحیحین علی الغالب خصوصا فی أفعال الصلاه؛فإنّ الخروج من أفعالها یتحقّق غالبا بالدخول فی الغیر،و حینئذ فیلغو القید.

و یحتمل ورود المطلق علی الغالب،فلا یحکم بالإطلاق.

و یؤیّد الأوّل ظاهر التعلیل المستفاد من قوله علیه السّلام:«هو حین یتوضّأ أذکر منه حین یشکّ» (1)،و قوله علیه السّلام:«إنّما الشکّ إذا کنت فی شیء لم تجزه» (2)بناء علی ما سیجیء من التقریب (3)،و قوله علیه السّلام:«کلّ ما مضی من صلاتک و طهورک...الخبر» (4).

[ما هو المراد من«الغیر»؟:]

لکنّ الذی یبعّده أنّ الظاهر من ال«غیر»فی صحیحه إسماعیل ابن جابر:«إن شکّ فی الرکوع بعد ما سجد و إن شکّ فی السجود بعد ما قام فلیمض» (5)بملاحظه مقام التحدید و مقام التوطئه للقاعده المقرّره

[شماره صفحه واقعی : 332]