دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 840

1- لم ترد«و القرینه-إلی-أو بعده»فی(ظ).

2- الجاعل هو الشهید الثانی فی روض الجنان:350.

3- راجع الصفحه 332-333.

4- کما تقدّم فی الصفحه 336.

الموضع الخامس [:هل تجری القاعده فی الشروط کما تجری فی الأجزاء؟]

ذکر بعض الأساطین (1):أنّ حکم الشکّ فی الشروط بالنسبه إلی الفراغ عن المشروط-بل الدخول فیه،بل الکون علی هیئه الداخل- حکم الأجزاء فی عدم الالتفات.فلا اعتبار بالشکّ فی الوقت و القبله و اللباس و الطهاره بأقسامها و الاستقرار و نحوها،بعد الدخول فی الغایه.

و لا فرق بین الوضوء و غیره،انتهی.و تبعه بعض من تأخّر عنه (2).

و استقرب-فی مقام آخر-إلغاء الشکّ فی الشرط بالنسبه إلی غیر ما دخل فیه من الغایات (3).

و ما أبعد ما بینه و بین ما ذکره بعض الأصحاب (4):من اعتبار الشکّ فی الشرط حتّی بعد الفراغ عن المشروط،فأوجب إعاده المشروط.

[الأقوی التفصیل:]

و الأقوی:التفصیل بین الفراغ عن المشروط فیلغو الشکّ فی الشرط بالنسبه إلیه؛لعموم لغویّه الشکّ فی الشیء بعد التجاوز عنه، و أمّا بالنسبه إلی مشروط آخر لم یدخل فیه فلا ینبغی الإشکال فی

[شماره صفحه واقعی : 339]