دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 858

1- انظر الصفحه 383.

2- لم ترد«و سیجیء الکلام فیه»فی(ر).

[الأمر ] الثانی [هل یعتبر فی جریان أصاله الصحّه فی العقود استکمال أرکان العقد؟]

أنّ الظاهر من المحقّق الثانی أنّ أصاله الصحّه إنّما تجری فی العقود بعد استکمال العقد للأرکان.

[کلام المحقق الثانی فی باب الضمان:]

قال فی جامع المقاصد،فیما لو اختلف الضامن و المضمون له،فقال الضامن:ضمنت و أنا صبیّ-بعد ما رجّح تقدیم قول الضامن-ما هذا لفظه:

فإن قلت:للمضمون له أصاله الصحّه فی العقود،و ظاهر حال العاقد الآخر أنّه لا یتصرّف باطلا.

قلنا:إنّ الأصل فی العقود الصحّه بعد استکمال أرکانها لیتحقّق وجود العقد،أمّا قبله فلا وجود له،فلو اختلفا فی کون المعقود علیه هو الحرّ أو العبد،حلف منکر وقوع العقد علی العبد،و کذا الظاهر إنّما یتمّ مع الاستکمال المذکور،لا مطلقا (1)،انتهی.

[کلامه فی باب الاجاره:]

و قال فی باب الإجاره،ما هذا لفظه:

لا شکّ فی أنّه إذا حصل الاتفاق علی حصول جمیع الامور

[شماره صفحه واقعی : 357]