دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 869

1- فی(ظ)بدل«تحقّق»:«لحقیقه».

2- فی(ظ)بدل«تحقّقه»:«الحقیقه».

إبراء الذمّه و إتیان الصلاه علی أنّها صلاه؛لاحتمال ترکه لها بالمرّه،أو إتیانه بمجرّد الصوره لا بعنوان أنّها صلاه عنه،اختصّ الإشکال بما إذا علم من حاله کونه فی مقام الصلاه و إبراء ذمّه المیّت،إلاّ أنّه یحتمل عدم مبالاته بما یخلّ بالصلاه،کما یحتمل ذلک فی الصلاه علی المیّت،إلاّ أن یلتزم بالحمل علی الصحّه فی هذه الصوره.

و (1)قد حکم بعضهم (2)باشتراط العداله فیمن یوضّئ العاجز عن الوضوء إذا لم یعلم العاجز بصدور الفعل عن الموضّئ صحیحا؛و لعلّه لعدم إحراز کونه فی مقام إبراء ذمّه العاجز،لا لمجرّد احتمال عدم مبالاته فی الأجزاء و الشرائط،کما قد لا یبالی فی وضوء نفسه.

[توجیه الفرق:]

و یمکن أن یقال-فیما إذا کان الفعل الصادر عن المسلم علی وجه النیابه عن الغیر المکلّف بالعمل أوّلا و بالذات،کالعاجز عن الحجّ-:إنّ لفعل النائب عنوانین:

أحدهما:من حیث إنّه فعل من أفعال النائب،و لذا یجب علیه مراعاه الأجزاء و الشروط المعتبره فی المباشر (3)،و بهذا الاعتبار یترتّب علیه جمیع آثار صدور الفعل الصحیح منه،مثل:استحقاق الاجره، و جواز استیجاره ثانیا بناء علی اشتراط فراغ ذمّه الأجیر فی صحّه استیجاره ثانیا.

[شماره صفحه واقعی : 368]