دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 875

1- فی(ت)و(ه)بدل«ما فی معناه»:«نحوه».

2- لم ترد«لأنّ الشکّ-إلی-بقاء الطهاره»فی(ظ)،و فی(ت)کتب علیها: «نسخه»،و ورد بدلها فیها:«لأنّ هذا الأصل إن کان من الظواهر المعتبره فهو کالید دلیل اجتهادی لا یقاومه الاستصحاب،و إن کان أصلا تعبّدیّا فهو حاکم علی أصاله الفساد؛لأنّ مرجعها إلی استصحاب عدم تحقّق الأثر عقیب الفعل المشکوک فی تأثیره فإذا ثبت التأثیر شرعا بهذا الأصل فیترک العدم السابق».

-کأصاله عدم البلوغ،و عدم اختبار المبیع بالرؤیه أو الکیل أو الوزن- فقد اضطربت فیه کلمات الأصحاب،خصوصا العلاّمه (1)و بعض من تأخّر عنه (2).

[التحقیق فی المسأله:]

و التحقیق:أنّه إن جعلنا هذا الأصل من الظواهر-کما هو ظاهر کلمات جماعه بل الأکثر (3)-فلا إشکال فی تقدیمه علی تلک الاستصحابات.

و إن جعلناه من الاصول:

فإن ارید بالصحّه فی قولهم:«إنّ الأصل الصحّه»نفس ترتّب الأثر،فلا إشکال فی تقدیم الاستصحاب الموضوعیّ علیها؛لأنّه مزیل بالنسبه إلیها.

[شماره صفحه واقعی : 374]