دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 881

1)

الواقع،بل یقتضی کون الواقع هو الفرد الصحیح.فإذا فرض نفی السببیه عن هذا الواقع بحکم الاستصحاب حصل التنافی. و إن قیل:إنّ الاستصحاب لا یقتضی نفی السببیه؛لأنّ السببیه لیست من المجعولات بل یثبت بقاء الآثار السابقه. قلنا:کذلک أصاله الصحه لا تثبت وقوع السبب و إنّما تثبت حدوث آثار السبب. و کیف کان،فدفع التنافی بین الأصلین و إثبات حکومه أحدهما علی الآخر فی غایه الإشکال».

[شماره صفحه واقعی : 380]