دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 896

1- التوهّم من الفاضل النراقی فی مناهج الأحکام:235،إلاّ أنّه مثّل بالعامّ و الخاصّ المطلقین.

2- سیأتی ذکرهم فی الصفحه 401.

الشرعیّه،کما لا یخفی علی الفطن المتتبّع.

نعم،بعض العلماء فی بعض المقامات یعارض أحدهما بالآخر،کما سیجیء (1).و یؤیّده السیره المستمرّه بین الناس علی ذلک بعد الاطّلاع علی حجّیه الاستصحاب،کما هو کذلک فی الاستصحابات العرفیّه (2).

[الدلیل ] الثانی:أنّ قوله علیه السّلام:«لا تنقض الیقین بالشکّ»

باعتبار دلالته علی جریان الاستصحاب فی الشکّ السببیّ،مانع (3)(4)عن قابلیّه شموله لجریان الاستصحاب فی الشکّ المسبّبی،یعنی:أنّ نقض الیقین به (5)یصیر نقضا بالدلیل لا (6)بالشکّ،فلا یشمله النهی فی«لا تنقض».

و اللازم من شمول«لا تنقض»للشکّ المسبّبی نقض الیقین فی مورد الشکّ السببیّ لا لدلیل شرعیّ یدلّ علی ارتفاع الحاله السابقه فیه، فیلزم من إهمال الاستصحاب فی الشکّ السببیّ طرح عموم«لا تنقض» من غیر مخصّص،و هو باطل.و اللازم من إهماله فی الشکّ المسبّبی عدم قابلیّه العموم لشمول المورد،و هو غیر منکر.

[شماره صفحه واقعی : 395]