دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 954

1- فی«ش»:و قال.

2- نقل السیّد العاملی فی مفتاح الکرامه 4:172 عدّه فروع من التذکره و نهایه الإحکام،و لم یفرزها،و لکنّ المؤلّف قدّس سرّه نسبها جمیعاً إلی التذکره.

3- کلمه«هذا»من«ش»و المصدر.

4- فی المصدر و نسخه بدل«ش»:قدر.

5- فی المصدر:علی.

6- فی«ش»و مصحّحه«م»:إلی.

7- کذا فی«ص»،«ش»و المصدر و مصحّحه«ن»،و فی غیرها:للمولی.

البحر،فإنّه یلزمه ضمانه.و إذا تبایع الصبیّان و تقابضا و أتلف کلّ واحدٍ منهما ما قبضه،فإن جری بإذن الولیّین فالضمان علیهما،و إلّا فلا ضمان علیهما،بل علی الصبیّین.و یأتی فی باب الحجر تمام الکلام (1).

و لو فتح (2)الصبی الباب و أذن فی الدخول علی أهل الدار،أو أدخل (3)الهدیه إلی إنسان عن (4)إذن المهدی،فالأقرب الاعتماد؛لتسامح السلف فیه (5)،انتهی کلامه رفع مقامه.

[لا فرق فی معامله الصبی بین الأشیاء الیسیره و الخطیره]

ثمّ إنّه ظهر ممّا ذکرنا:أنّه لا فرق فی معامله الصبی بین أن تکون فی الأشیاء الیسیره أو الخطیره؛لما عرفت من عموم النصّ و الفتوی حتّی أنّ العلّامه فی التذکره لمّا ذکر حکایه«أنّ أبا الدرداء اشتری عصفوراً من صبیّ فأرسله»،ردّها بعدم الثبوت و عدم الحجّیه، و توجیهه بما یخرجه عن محلّ الکلام (6).

و به یظهر ضعف ما عن المحدّث الکاشانی:من أنّ الأظهر جواز بیعه و شرائه فیما (7)جرت العاده به من الأشیاء الیسیره؛دفعاً للحرج (8)،انتهی.

[شماره صفحه واقعی : 286]