دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 955

1- هذه العباره للسیّد العاملی فی مفتاح الکرامه.

2- هذا الفرع ذکره العلّامه فی النهایه،و نقله السیّد العاملی بتصرّف.

3- فی المصدر:أوصل.

4- فی غیر«ف»و«ش»:من.

5- انظر التذکره 1:462،و نهایه الإحکام 2:454-455،و مفتاح الکرامه 4:172.

6- التذکره 2:80.

7- فی«ف»:لما.

8- مفاتیح الشرائع 3:46.

فإنّ الحرج ممنوع،سواء أراد أنّ الحرج یلزم من منعهم عن المعامله فی المحقّرات و التزام مباشره البالغین لشرائها،أم أراد أنّه یلزم من التجنّب عن معاملتهم بعد بناء الناس علی نصب الصبیان للبیع و الشراء فی الأشیاء الحقیره.

ثمّ لو (1)أراد استقلاله فی البیع و الشراء لنفسه بماله من دون إذن الولیّ لیکون حاصله أنّه غیر محجورٍ علیه فی الأشیاء الیسیره،فالظاهر کونه مخالفاً للإجماع.

و أمّا ما ورد فی روایه السکونی عن أبی عبد اللّه علیه السلام:«قال:

و نهی النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم عن کسب الغلام الصغیر الذی لا یحسن صناعهً بیده»؛معلّلاً بأنّه«إن لم یجد سرق» (2)،فمحمولٌ علی عوض کسبه من التقاطٍ،أو اجرهٍ عن (3)إجارهٍ أوقعها الولی أو الصبی بغیر إذن الولی،أو عن عمل أمر به من دون إجاره فأعطاه المستأجر أو الآمر اجره المثل،فإنّ هذه کلّها ممّا یملکه الصبی،لکن یستحبّ للولی و غیره اجتنابها إذا لم یعلم صدق دعوی الصبیّ فیها؛لاحتمال کونها من الوجوه المحرَّمه،نظیر رجحان الاجتناب عن أموال غیره ممّن لا یبالی بالمحرَّمات.

و کیف کان،فالقول المذکور فی غایه الضعف.

[تصحیح المعامله لو کان الصبی بمنزله الآله]

نعم،ربما صحّح سیّد مشایخنا-فی الریاض-هذه المعاملات إذا

[شماره صفحه واقعی : 287]