دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 972

1- کلمه«المخاطب»من«ف»و«ش»و مصحّحه«ن».

2- فی«ف»:الخطاب.

3- فی«ف»بدل«منفعه»:بعته.

4- العباره فی«ف»هکذا:و یحتمل اعتباره.

5- کلمه«فیما»من«ف»و«ش»و مصحّحه«ن»،نعم ورد فی مصحّحه«خ» و«ص»بدل«فیما»:إذا.

6- فی«ن»،«م»،«ع»و«ش»:الأقوی.

7- کذا فی«ف»،و فی غیرها:الثانی.

قال فی التذکره:لو باع الفضولی أو اشتری مع جهل الآخر، فإشکالٌ،ینشأ من أنّ الآخر إنّما قصد تملیک العاقد (1).

و هذا الإشکال و إن کان ضعیفاً مخالفاً للإجماع و السیره إلّا أنّه مبنیّ (2)علی ما ذکرنا من مراعاه ظاهر الکلام.

[کلام العلامه فی الفرق بین البیع و شبهه و بین النکاح و المناقشه فیه]

و قد یقال فی الفرق بین البیع و شبهه و بین النکاح:إنّ الزوجین فی النکاح کالعوضین فی سائر العقود،و یختلف الأغراض باختلافهما (3)، فلا بدّ من التعیین و توارد الإیجاب و القبول علی أمرٍ واحد،و لأنّ (4)معنی قوله:«بعتک کذا بکذا»رضاه بکونه مشتریاً للمال المبیع، و المشتری یطلق علی المالک و وکیله،و معنی قولها:«زوّجتک نفسی» رضاها بکونه زوجاً،و الزوج لا یطلق علی الوکیل (5)،انتهی.

و یرد علی الوجه الأوّل من وجهی الفرق:أنّ کون الزوجین کالعوضین إنّما یصحّ (6)وجهاً (7)لوجوب التعیین فی النکاح،لا لعدم وجوبه فی البیع؛مع أنّ الظاهر أنّ ما ذکرنا من الوقف و إخوته (8)

[شماره صفحه واقعی : 304]