دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 981

1- علیه»من«ف»فقط.

2- فی«خ»،«ع»و«ص»:یعتمد.

3- کذا فی«ف»و«ش»،و فی«م»و«ع»:«لا یشقّ»،و فی«ن»،«خ» و«ص»محلّ کلمه«لا»بیاض.

عن الضرر المتوعّد به بما لا یوجب (1)ضرراً آخر-کما حکی عن جماعه (2)-أم لا؟

[عدم اعتبار العجز عن التوریه]

الذی یظهر من النصوص (3)و الفتاوی عدم اعتبار العجز عن التوریه؛لأنّ حمل عموم رفع الإکراه و خصوص النصوص الوارده فی طلاق المکره و عتقه (4)و معاقد الإجماعات و الشهرات المدّعاه فی حکم المکرَه علی صوره العجز عن التوریه لجهل أو دهشه،بعید جدّاً،بل غیر صحیح فی بعضها من جهه المورد،کما لا یخفی علی من راجعها، مع أنّ القدره علی التوریه لا یخرج الکلام عن حیّز الإکراه عرفاً.

[هل یعتبر العجز عن التخلص بغیر التوریه]

هذا،و ربما یستظهر من بعض الأخبار عدم اعتبار العجز عن التفصّی بوجهٍ آخر غیر التوریه أیضاً فی صدق الإکراه،مثل روایه ابن سنان عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال:«لا یمین (5)فی قطیعه رحم،و لا فی جبر،و لا فی إکراه،قلت:أصلحک اللّه!و ما الفرق بین الجبر و الإکراه؟قال:الجبر من السلطان،و یکون الإکراه من الزوجه و الأُمّ

[شماره صفحه واقعی : 313]