دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 982

1- فی غیر«ف»و«ن»زیاده:«به»،و شطب علیه فی«ص».

2- منهم الشهید الثانی فی المسالک 9:18-19 و المحدّث البحرانی فی الحدائق 25:159،و المحقّق النراقی فی المستند 2:364.

3- منها حدیث الرفع المتقدّم فی الصفحه 307.

4- انظر الوسائل 15:327،الباب 34 من أبواب مقدّمات الطلاق،الحدیث 3. و الصفحه 331،الباب 37 من نفس الأبواب.و 16:24،الباب 19 من أبواب کتاب العتق.

5- فی المصدر:«لا یمین فی غضب و لا فی قطیعه رحم».

و الأب،و لیس ذلک بشیء (1)» (2).

و یؤیّده:أنّه لو خرج عن الإکراه عرفاً بالقدره علی التفصّی بغیر التوریه خرج عنه بالقدره علیها؛لأنّ المناط حینئذٍ انحصار التخلّص عن الضرر المتوعّد به (3)فی فعل المکره علیه،فلا فرق بین أن یتخلّص عنه (4)بکلامٍ آخر أو فعلٍ آخر،أو (5)بهذا الکلام مع قصد معنیً آخر.

و دعوی:أنّ جریان حکم الإکراه مع القدره علی التوریه تعبّدیّ لا من جهه صدق حقیقه الإکراه،کما تری.

[اعتبار العجز عن التخلص بغیر التوریه]

لکنّ الإنصاف:أنّ وقوع الفعل عن (6)الإکراه لا یتحقّق إلّا مع العجز عن التفصّی بغیر التوریه؛لأنّه یعتبر فیه أن یکون الداعی علیه هو خوف ترتّب الضرر المتوعّد به علی الترک،و مع القدره علی التفصّی لا یکون الضرر مترتّباً علی ترک المکره علیه،بل علی ترکه و ترک التفصّی معاً،فدفع الضرر یحصل بأحد الأمرین:من فعل المُکرَه علیه، و التفصّی،فهو مختار فی کلٍّ منهما،و لا یصدر کلٌّ منهما إلّا باختیاره، فلا إکراه.

[شماره صفحه واقعی : 314]