دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 991

1- لم ترد«هنا»فی«ف».

2- فی غیر«ش»زیاده:المالک،إلّا أنّه شطب علیها فی«م».

3- المسالک 9:22.

4- لم ترد«قال»فی«ف».

5- لم ترد«أیضاً»فی«ف».

6- المسالک 9:23.

و فیه:ما سیجیء (1)من أنّه إنّما یرفع حکماً ثابتاً علی المکره لو لا الإکراه،و لا أثر للعقد هنا بالنسبه إلی المتکلّم به لو لا الإکراه.

و ممّا یؤیّد ما ذکرنا:حکم المشهور بصحّه بیع المکره بعد لحوق الرضا،و من المعلوم أنّه إنّما یتعلّق بحاصل العقد الذی هو أمر مستمرّ، و هو النقل و الانتقال (2)،و أمّا التلفّظ بالکلام الذی صدر مکرهاً فلا معنی للحوق الرضا به؛لأنّ ما مضی و انقطع لا یتغیّر عمّا وقع علیه و لا ینقلب.

نعم (3)،ربما یستشکل هنا فی الحکم المذکور:بأنّ القصد إلی المعنی -و لو علی وجه الإکراه-شرط فی الاعتناء بعباره العقد،و لا یعرف إلّا من قبل العاقد،فإذا کان مختاراً أمکن إحرازه بأصاله القصد فی أفعال العقلاء الاختیاریه،دون المکره علیها.

اللّهم إلّا أن یقال:إنّ الکلام بعد إحراز القصد و عدم تکلّم العاقد لاغیاً أو مُوَرّیاً (4)و لو کان مُکرَهاً،مع أنّه یمکن إجراء أصاله القصد هنا أیضاً،فتأمّل.

[شماره صفحه واقعی : 323]