دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 1024

ربّما یستظهر أنّ کلّ من وقع فی أسناد روایات تفسیر علی بن إبراهیم المنتهیه إلی المعصومین - علیهم السلام - ثقه، لأنّ علیّ بن إبراهیم شهد بوثاقته، و إلیک عباره القمّی فی دیباجه تفسیره قال: «نحن ذاکرون و مخبرون بما ینتهی إلینا و رواه مشایخنا و ثقاتنا عن الّذین فرض اللّه طاعتهم، و أوجب رعایتهم، و لا یقبل العمل إلاّ بهم»(1).

و قال صاحب الوسائل: «قد شهد علیّ بن إبراهیم أیضا بثبوت أحادیث تفسیره، و أنّها مرویّه عن الثقات عن الأئمّه»(2).

و قال صاحب معجم رجال الحدیث معترفا بصحّه استفاده صاحب الوسائل: «إنّ علیّ بن إبراهیم یرید بما ذکره، إثبات صحّه تفسیره و أنّ روایاته ثابته و صادره من المعصومین - علیهم السلام - و أنّها انتهت إلیه بوساطه المشایخ و الثّقات من الشیعه، و علی ذلک فلا موجب لتخصیص التوثیق بمشایخه الّذین یروی عنهم علیّ بن إبراهیم بلا واسطه، کما زعمه بعضهم»(3).

[شماره صفحه واقعی : 309]