دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 108

1- استظهر فی هامش « ق » و « ش » أن تکون العباره هکذا : بعد کونها .

2- فی « ن» وبعض الطبعات : صیغه الأمر .

3- مفتاح العلوم : 93 .

4- الفصول : 71 .

5- أثبتنا الجمله کما فی « ش » ، حقائق الأُصول ومنته الدرایه ، وفی الأصل وبعض الطبعات : عن کون المصدر .

أنّ المصدر لیس (1) مادّهً لسائر المشتقّات ، بل هو صیغه مثلها . کیف ؟ وقد عرفت فی باب المشتقّ (2) مباینهَ المصدر وسائر المشتقّات بحسب المعنی ، فکیف بمعناه یکون مادّه لها (3) ؟ فعلیه یمکن دعوی اعتبار المرّه أو التکرار فی مادّتها ، کما لا یخفی .

إن قلت: فما معنی ما اشتهر من کون المصدر أصلاً فی الکلام؟

قلت: - مع أ نّه محلّ الخلاف (4) - معناه : أنّ الّذی وُضع أوّلاً بالوضع الشخصیّ ، ثمّ بملاحظته وُضع - نوعیّاً أو شخصیّاً (5) - سائرُ الصیغ الّتی تناسبه - ممّا جمعه معه مادّهُ لفظٍ متصوّرهٌ فی کلٍّ منها ومنه بصورهٍ ، ومعنیً کذلک - هو المصدر أو الفعل ، فافهم .

المراد بالمرّه والتکرار

ثمّ المراد بالمرّه والتکرار : هل هو الدفعه والدفعات (6) ، أو الفرد والأفراد (7) ؟

التحقیق: أن یقعا بکلا المعنیین محلّ النزاع ، وإن کان لفظهما ظاهراً فی المعنی الأوّل .

[شماره صفحه واقعی : 113]