دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 1123

1- رجال الکشی: الرقم 104.

2- رجال النجاشی: الرقم 448.

أوضحنا حاله، و الرجل انحرف عن إمامه أبی جعفر بعد خروج زید أخیه، و أسّس المذهب الجارودیه.

ب - السلیمانیه:

و هم أصحاب سلیمان بن جریر، و کان یقول: إنّ الإمامه شوری فی ما بین الخلق، و یصحّ أن تنعقد بعقد رجلین من خیار المسلمین، و أنّها تصحّ فی المفضول مع وجود الأفضل، و قالوا إنّ الامّه أخطأت فی البیعه لهما مع وجود علی - رضی اللّه عنه - خطأ لا یبلغ درجه الفسق، و ذلک الخطأ خطأ اجتهادی، غیر أنّه طعن فی عثمان للأحداث الّتی أحدثها و کفّره بذلک.

ج - الصالحیه و البتریه:

الصالحیه، أصحاب الحسن بن صالح بن حیّ، و البتریه، أصحاب کثیر، و هما متّفقان فی المذهب و قولهم فی الامامه کقول السلیمانیه، إلاّ أنّهم توقّفوا فی أمر عثمان أهو مؤمن أم کافر(1).

قال عبد القاهر بن طاهر البغدادی: «فأما الزیدیّه فمعظمها ثلاث فرق و هی: الجارودیّه و السلیمانیه و قد یقال الجریریه أیضا، و البتریه، و هذه الفرق الثلاث یجمعها القول بامامه زید بن علیّ بن الحسین فی أیّام خروجه، و کان ذلک فی زمن هشام بن عبد الملک»(2).

ثمّ إنّ النوبختی مؤلّف «فرق الشیعه» و هو من أعلام القرن الثالث ذکر فرق الزیدیه فی کلام مبسوط(3).

3 - الناووسیه

و هم الذین قالوا إنّ جعفر بن محمد - علیهما السلام - حیّ لم یمت و لا یموت حتّی یظهر و یلی امور الناس، و أنّه هو المهدی - علیه السلام - و زعموا

[شماره صفحه واقعی : 408]