دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 125

1- کما فی تعلیقه السیّد القزوینی علی القوانین : 99 : « اختلف القوم فی وجوب ما لا یتمّ الواجب إلّابه ، وهو المعبّر عنه بمقدّمه الواجب ... » .

2- أوردنا الجمله عن « ر » ، وفی بعض الطبعات : « تکون عن المسائل » ، وفی بعضها الأُخری : « تکون من المسائل » .

3- المعالم : 62 .

محلَّ الإشکال ، فلا مجال لتحریر النزاع فی الإثبات والدلاله علیها بإحدی الدلالات الثلاث (1) ، کما لا یخفی .

تقسیمات المقدّمه :

الأمر الثانی : انّه ربما تقسّم المقدّمه إلی تقسیمات:

المقدّمه الداخلیّه والخارجیّه

اشاره

منها: تقسیمها إلی الداخلیّه ، وهی : الأجزاء المأخوذه فی الماهیّه المأمورِ بها .

والخارجیّهِ ، وهی : الاُمور الخارجه عن ماهیّته ممّا لا یکاد یوجد بدونه .

وربما یشکل فی کون الأجزاء مقدّمهً له وسابقهً علیه ، بأنّ المرکّب لیس إلّا نفسَ الأجزاء بأسرها (2) .

والحلّ: أنّ المقدّمه هی نفس الأجزاء بالأسر ، وذو (3) المقدّمه هو الأجزاء بشرط الاجتماع ، فیحصل المغایره بینهما .

وبذلک ظهر : أ نّه لابدّ فی اعتبار الجزئیّه من (4) أخذ الشیء بلا شرط ، کما لابدّ فی اعتبار الکلّیّه من اعتبار اشتراط الاجتماع .

وکونُ الأجزاء الخارجیّه - کالهیولی والصوره - هی الماهیّه المأخوذه بشرط لا ، لاینافی ذلک ؛ فإنّه إنّما یکون فی مقام الفرق بین نفس الأجزاء الخارجیّه والتحلیلیّه - من الجنس والفصل - و (5)أنّ الماهیّه إذا أُخذت

[شماره صفحه واقعی : 130]