دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 1262

حاول أن یعرفها تعریفا حقیقیا أتی بتعریفات دوریه کتعریف الممکن بما لیس بممتنع و تعریف الواجب بما یلزم من فرض عدمه محال أو ما فرض عدمه محال و تعریف المحال بما یجب أن لا یکون إلی غیر ذلک.

و الذی یقع البحث عنه فی هذا الفن الباحث عن الموجود بما هو موجود بالقصد الأول من هذه المواد الثلاث هو الوجوب و الإمکان کما تقدمت الإشاره إلیه و هما وصفان ینقسم بهما الموجود من حیث نسبه وجوده إلیه انقساما أولیا.

و بذلک یندفع ما أورد علی کون الإمکان وصفا ثابتا للممکن یحاذی الوجوب الذی هو وصف ثابت للواجب تقریره أن الإمکان کما تحصل من التقسیم السابق سلب ضروره الوجوب و سلب ضروره العدم فهما سلبان اثنان و إن عبر عنهما بنحو قولهم سلب الضرورتین فکیف یکون صفه واحده ناعته للممکن سلمنا أنه یرجع إلی سلب الضرورتین و أنه سلب واحد لکنه کما یظهر من التقسیم سلب تحصیلی لا إیجاب عدولی فما معنی اتصاف الممکن به فی الخارج و لا اتصاف إلا بالعدول کما اضطروا إلی التعبیر عن الإمکان بأنه لا ضروره الوجود و العدم و بأنه استواء نسبه الماهیه إلی الوجود و العدم عند ما شرعوا فی بیان خواص الإمکان ککونه لا یفارق الماهیه و کونه عله للحاجه إلی العله إلی غیر ذلک.

وجه الاندفاع أن القضیه المعدوله المحمول تساوی السالبه المحصله عند وجود الموضوع و قولنا لیس بعض الموجود ضروری الوجود و لا العدم و کذا قولنا لیست الماهیه من حیث هی ضروریه الوجود و لا العدم الموضوع فیه موجود فیتساوی الإیجاب العدولی و السلب التحصیلی فی الإمکان ثم لهذا السلب نسبه إلی الضروره و إلی موضوعه المسلوب عنه الضرورتان یتمیز بها من غیره فیکون عدما مضافا له حظ من الوجود و له ما یترتب علیه من الآثار و إن وجده العقل أول ما یجد فی صوره السلب التحصیلی کما یجد العمی و هو

[شماره صفحه واقعی : 43]