دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 1273

الوصف له إن کان لذاته کان وجود کل ممکن واجبا لاشتراک الوجود و هو محال و إن کان لغیره لزمت الحاجه إلی الغیر و لازمه الإمکان و هو خلف و منها أن الواجب بالذات مبدأ للممکنات فعلی تجرده عن الماهیه إن کانت مبدئیته لذاته لزم أن یکون کل وجود کذلک و لازمه کون کل ممکن عله لنفسه و لعلله و هو بین الاستحاله و إن کانت لوجوده مع قید التجرد لزم ترکب المبدإ الأول بل عدمه لکون أحد جزأیه و هو التجرد عدمیا و إن کانت بشرط التجرد لزم جواز أن یکون کل وجود مبدأ لکل وجود إلا أن الحکم تخلف عنه لفقدان الشرط و هو التجرد و منها أن الواجب بذاته إن کان نفس الکون فی الأعیان و هو الکون المطلق لزم کون کل موجود واجبا و إن کان هو الکون مع قید التجرد عن الماهیه لزم ترکب الواجب مع أنه معنی عدمی لا یصلح أن یکون جزءا للواجب و إن کان هو الکون بشرط التجرد لم یکن الواجب بالذات واجبا بذاته و إن کان غیر الکون فی الأعیان فإن کان بدون الکون لزم أن لا یکون موجودا فلا یعقل وجود بدون الکون و إن کان الکون داخلا لزم الترکب و التوالی المتقدمه کلها ظاهره البطلان و إن کان الکون خارجا عنه فوجوده خارج عن حقیقته و هو المطلوب إلی غیر ذلک من الاعتراضات و وجه اندفاعها أن المراد بالوجود المأخوذ فیها إما المفهوم العام البدیهی و هو معنی عقلی اعتباری غیر الوجود الواجبی الذی هو حقیقه عینیه خاصه بالواجب و إما طبیعه کلیه مشترکه متواطئه متساویه المصادیق فالوجود العینی حقیقه مشککه مختلفه المراتب أعلی مراتبها الوجود الخاص بالواجب بالذات و أیضا التجرد عن الماهیه لیس وصفا عدمیا بل هو فی معنی نفی الحد الذی هو من سلب السلب الراجع إلی الإیجاب و قد تبین أیضا أن ضروره الوجود للواجب بالذات ضروره أزلیه لا ذاتیه

[شماره صفحه واقعی : 54]