دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 1304

هذا علی القول بکون النفس المجرده روحانیه الحدوث و البقاء کما علیه؟ المشاءون و أما علی القول بکونها جسمانیه الحدوث روحانیه البقاء فهی تتجرد فی ذاتها أولا و هی بعد متعلقه بالماده فعلا ثم تتجرد عنها فی فعلها أیضا بمفارقه البدن.

الفصل السابع فی بعض أحکام النوع

النوع هو الماهیه التامه التی لها فی الوجود آثار خاصه و ینقسم إلی ما لا یتوقف فی ترتب آثاره علیه إلا علی الوجود الخارجی الذی یشخصه فردا کالإنسان مثلا و یسمی النوع الحقیقی و إلی ما یتوقف فی ترتب آثاره علیه علی لحوق فصل أو فصول به فیکون جنسا بالنسبه إلی أنواع دونه و إن کان نوعا بالنظر إلی تمام ماهیته کالأنواع العالیه و المتوسطه کالجسم الذی هو نوع من الجوهر عال ثم هو جنس للأنواع النباتیه و الجمادیه و الحیوان الذی هو نوع متوسط من الجوهر و جنس للإنسان و سائر الأنواع الحیوانیه و یسمی النوع الإضافی ثم إن الماهیه النوعیه توجد أجزاؤها فی الخارج بوجود واحد هو وجود النوع لأن الحمل بین کل منها و بین النوع حمل أولی و النوع موجود بوجود واحد و أما فی الذهن فبینها تغایر بالإبهام و التحصل و لذلک کان کل من الجنس و الفصل عرضیا للآخر کما تقدم و من هنا ما ذکروا أنه لا بد فی المرکبات الحقیقیه و هی الأنواع المادیه أن یکون بین أجزائها فقر و حاجه من بعضها إلی بعض حتی ترتبط و تتحد حقیقه واحده و قد عدوا المسأله ضروریه

[شماره صفحه واقعی : 85]