دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 1315

وجه أو وجوه من الضعف نشیر إلیها بما تیسر أما القول الأول المنسوب إلی المتکلمین و هو أن الجسم مرکب من أجزاء لا تتجزی أصلا تمر الآله القطاعه علی فواصل الأجزاء و هی متناهیه تقبل الإشاره الحسیه ففیه أن الجزء المفروض إن کان ذا حجم کان له جانب غیر جانب بالضروره فیجری فیه الانقسام العقلی و إن لم یمکن تقسیمه خارجا و لا وهما لنهایه صغره و إن لم یکن له حجم امتنع أن یحصل من اجتماعه مع غیره جسم ذو حجم و أیضا لنفرض جزءا لا یتجزی بین جزءین کذلک فإن کان یحجز عن مماسه الطرفین انقسم فإن کلا من الطرفین یلقی منه غیر ما یلقاه الآخر و إن لم یحجز عن مماستهما استوی وجود الوسط و عدمه و مثله کل وسط مفروض فلم یحجب شی ء شیئا و هو ضروری البطلان و أیضا لیفرض جزء لا یتجزی فوق جزءین کذلک و علی ملتقاهما فإن لقی بکله أو ببعضه کل کلیهما تجزی و إن لقی بکله کل أحدهما فقط فلیس علی الملتقی و قد فرض علیه و إن لقی بکله أو ببعضه من کل منهما شیئا انقسم و انقسما جمیعا و قد أوردوا فی بطلان الجزء الذی لا یتجزی وجوها من البراهین و هی کثیره مذکوره فی کتبهم و أما القول الثانی المنسوب إلی؟ النظام و هو أن الجسم مرکب من أجزاء لا تتجزی غیر متناهیه فیرد علیه ما یرد علی القول الأول مضافا إلی أن عدم تناهی الأجزاء علی تقدیر کونها ذوات حجم یوجب کون الجسم المتکون من اجتماعها غیر متناهی الحجم بالضروره و الضروره تدفعه و أما القول الثالث المنسوب إلی؟ ذیمقراطیس و هو أن الجسم مرکب من أجزاء صغار صلبه لا تتجزی خارجا و إن جاز أن تتجزی وهما و عقلا ففیه أن هذه الأجزاء لا محاله جواهر ذوات حجم فتکون أجساما ذوات اتصال

[شماره صفحه واقعی : 96]