دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 1316

جوهری تتألف منها الأجسام المحسوسه فالذی یثبته هذا القول أن هاهنا أجساما أولیه هی مبادی هذه الأجسام المحسوسه علی أن هذا القول لا یتبین به نفی الهیولی و إبطال ترکب الجسم منها و من الصوره الجسمیه و سیأتی إثباتها فی الفصل التالی فیئول إلی إثبات الصوره الجسمیه للأجسام الأولیه التی هی مبادی ء هذه الأجسام المحسوسه و إلیها تنتهی بالتجزئه و أما القول الرابع المنسوب إلی؟ الشهرستانی و هو کون الجسم متصلا واحدا کما فی الحس یقبل القسمه إلی أجزاء متناهیه ففیه أن لازمه وقوف القسمه العقلیه و هو ضروری البطلان و أما القول الخامس المنسوب إلی؟ أفلاطون و هو کون الجسم جوهرا بسیطا و هو الاتصال الجوهری القابل للقسمه إلی غیر النهایه ففیه منع کون الجسم بسیطا لما سیوافیک من إثبات الهیولی للجسم علی أن فی کون الاتصال الجوهری الذی للجسم هو ما یناله الحس من الأجسام المحسوسه کلاما سیأتی إن شاء الله و أما القول السادس المنسوب إلی؟ شیخ الإشراق و هو کون الجسم مرکبا من جوهر و عرض و هما الماده و الجسم التعلیمی الذی هو من أنواع الکم المتصل ففیه أولا أن لا معنی لتقویم العرض للجوهر مع ما فیه من تألف ماهیه حقیقیه من مقولتین و هما الجوهر و الکم و المقولات متباینه بتمام الذات و ثانیا أن الکم عرض محتاج إلی الموضوع حیثما کان فهذا الامتداد المقداری الذی یتعین به طول الجسم و عرضه و عمقه کم محتاج إلی موضوع یحل فیه و لو لا أن فی موضوعه اتصالا ما یقبل أن یوصف بالتعین لم یعرضه و لم یحل فیه فلو أخذنا مقدارا من شمعه و سویناها کره ثم أسطوانیا ثم مخروطا ثم مکعبا و هکذا وجدنا الأشکال متغیره متبدله و للشمعه اتصال باق محفوظ فی الأشکال المختلفه المتبدله فهناک اتصالان اتصال مبهم غیر

[شماره صفحه واقعی : 97]