دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 1318

هی مبادی ء تکون الأجسام المحسوسه و لیکن وجود الجسم بهذا المعنی أصلا موضوعا لنا نعم لو سلم ما یقال إن الماده یعنون بها الأجسام الذریه الأول قابله التبدل إلی الطاقه و أنها مجموعه من ذرات الطاقه المتراکمه کان من الواجب فی البحث الحکمی أخذ الطاقه نوعا عالیا مترتبا علی الجوهر قبل الجسم ثم ترتیب الأبحاث المتفرقه علی ما یناسب هذا الوضع فلیتأمّل.

الفصل الخامس فی ماهیه الماده و إثبات وجودها

لا ریب أن الجسم فی أنه جوهر یمکن أن یفرض فیه الامتدادات الثلاثه أمر بالفعل و فی أنه یمکن أن یوجد فیه کمالات أخر أولیه مسماه بالصوره النوعیه التی تکمل جوهره و کمالات ثانیه من الأعراض الخارجه عن جوهره أمر بالقوه و حیثیه الفعل غیر حیثیه القوه لما أن الفعل لا یتم إلا بالوجدان و القوه تلازم الفقدان فالذی یقبل من ذاته هذه الکمالات الأولی و الثانیه الممکنه فیه و یتحد بها أمر غیر صورته الاتصالیه التی هو بها بالفعل فإن الاتصال الجوهری من حیث هو اتصال جوهری لا غیر و أما حیثیه قوه الکمالات اللاحقه و إمکانها فأمر خارج عن الاتصال المذکور مغایر له فللجسم وراء اتصاله الجوهری جزء آخر حیثیه ذاته حیثیه قبول الصور و الأعراض اللاحقه و هو الجزء المسمی بالهیولی و الماده فتبین أن الجسم جوهر مرکب من جزءین جوهریین الماده التی إنیتها قبول الصور المتعلقه نوع تعلق بالجسم و الأعراض المتعلقه بها و الصوره الجسمیه و أن الماده جوهر قابل للصور و الأعراض الجسمانیه و أن الامتداد

[شماره صفحه واقعی : 99]